Коренное население приморского края. Народы приморского края Коренные народности приморья

У всего живого есть своя мелодия

Религиозные верования

Наконец, старики, женщины и дети из враждебного рода считались неприкосновенными. По этой причине именно из них обороняющаяся сторона формировала стражу. Вооруженные палками «стражники» обходили стойбище, и если замечали врагов, а узнать их было легко по специально надетым наизнанку праздничным халатам, то били незваных гостей палками по спине. Нападавшие в этом случае не имели права оказывать сопротивление и немедленно отступали. Вероятно, именно такие способы «выяснения отношений» спасли небольшой удэгейский народ от самоуничтожения, что, к сожалению, нередко происходило с другими древними племенами.

Настоящее время

Одна из главных проблем удэгейцев в местах традиционного их проживания – алкоголизм, весьма распространённый среди жителей. Другая проблема – заготовка леса крупными компаниями на их территориях, что в 1990-е гг не раз приводило к конфликтам.

Удэгейцы относятся к коренным народам Севера, хотя северная граница их традиционного проживания находится на широте Киева, а лето на большей части территории теплее московского.

Известная группа «Мумий Тролль» назвала свой альбом начала 2007 года «Амба», что по-удэгейски означает «Амурский тигр».

Удэгеец Пётр Батанеевич Суляндзига стал первым в истории коренных народов Севера учёным-математиком.

Заключение

История страны складывается из истории малых городов, сёл, из истории людей, живущих в них. И понятно, что нельзя познать историю своего государства, не зная прошлого и настоящего своей маленькой родины, земли, где родился и вырос. И тем более понятен интерес к истории своего края, когда живут в нём люди, прославляющие свой край трудом.

Коренными народами Дальнего Востока, живущими в нашем крае был сделан значительный вклад в развитие экономики и в культурный облик района. Они сохранили свою самобытность и культуру спустя столетия.

Литература

2. История и культура удэгейцев, Москва, 1989.
3. История и традиции удэгейцев // Страна тысячи народностей.
4. Ларькин В. Г., Удэгейцы, Владивосток, 1958.
5. Лесные люди Удэгейцы // Академик.
6. Народы Сибири (очерки).// АН СССР, ИЭ им. Н.Н М-М., М.-Л.,1956.
7. Страна Удэге // Лучегорск. Пожарский район.
8. Удэгейцы // Лица России.

Транскрипт

1 МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 46 КРАЕВОЙ КОНКУРС НА ЛУЧШУЮ МЕТОДИЧЕСКУЮ РАЗРАБОТКУ УРОКА, СЦЕНАРИЯ ВНЕКЛАССНОГО И ВНЕШКОЛЬНОГО МЕРОПРИЯТИЯ (В РАМКАХ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ) «ЕДИНАЯ СТРАНА: МНОГООБРАЗИЕ ТРАДИЦИЙ, КУЛЬТУР, РЕЛИГИЙ» (НА ПРИМЕРАХ СЕМЬИ, РОССИЙСКОЙ НАЦИИ, КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ ПРИМОРСКОГО КРАЯ) НОМИНАЦИЯ МОЗАИКА КУЛЬТУР: НАРОДЫ ПРИМОРЬЯ Коренное население Приморского края МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА К УРОКУ ДЛЯ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ В РАМКАХ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Разработчики: Муфтяхитдинова Анастасия Игоревна, учитель начальных классов, классный руководитель 2 Б класса Мартыненко Александра Сергеевна, руководитель школьного издания г.владивосток 2017 г.

2 СОДЕРЖАНИЕ Методическая разработка к уроку на тему: Коренное население Приморского края разработана к уроку для начальной школы в рамках внеурочной деятельности. В ходе работы над проектом ребята узнают о коренных народах Приморского края, приобретут знания о истории края и его освоении. В конце урока можно провести небольшую викторину.

3 Введение Ученые считают, что первыми жителями Приморья были палеоазиатские и тунгусо-маньчжурские народы, появившиеся здесь 5-6 тысяч лет назад. Потомки этих народов живут на территории края, других районов Дальнего Востока и сейчас. Это - нанайцы, удэгейцы, орочи, ороки, ульчи, эвены, эвенки, негидальцы. Некоторые из палеоазиатских народов продвинулись в северные районы Дальнего Востока и занимают обширные площади в Хабаровском крае, Камчатской, Сахалинской и Магаданской областях. В свое время эти народы умели пользоваться медью и железом, знали скотоводство и земледелие, строили жилища и морские суда, устанавливали связи с Китаем, Японией, Кореей и Монголией. Ими были созданы государство Бохай, просуществовавшее с 698 по 926 год н. э., а также империя Чжурчжэней (Золотая Империя), которая в гг. занимала не только юг Дальнего Востока, но и смежные районы Маньчжурии и Кореи. Полчища Чингисхана в начале XIII века уничтожили чжурчжэньские города и порты, флот и крепости, убили или увели в рабство большую часть населения. Остатки чжурчжэней скрылись от монголов в лесах и долинах рек, занимая дикие необжитые территории. Постепенно они забыли прежние навыки труда и стали заниматься сбором даров природы - ягод, орехов, кореньев, съедобных трав, ловлей рыбы, охотой на зверей. В начале XVII века, когда русские землепроходцы впервые появились на этих землях, коренные народы Дальнего Востока находились на стадии разложения первобытнообщинного строя. Освоение южных районов Дальнего Востока русскими приняло необратимый характер лишь после заключения Айгунского и Пекинского договоров между Россией и Китаем. Одна за другой на вновь приобретенные земли отправлялись морские и сухопутные экспедиции, чтобы составить полное представление об

4 их богатстве. Уже к 1857 году, благодаря морским экспедициям, была составлена карта побережья Приморья, и в наиболее стратегически благоприятных бухтах и заливах началось создание военных постов. В 1860 году начали действовать Владивостокский, Новгородский, Новокиевский и Турьерожский посты. Среди них особо выгодным географическим положением выделялся Владивостокский. Сюда в 1870 году и была переведена база Сибирской военной флотилии. Очень скоро Владивосток стал крупнейшим военно-морским портом России на Тихом океане, а с присвоением ему в 1880 году статуса города - и центром Приморской области. Заселение внутренних районов Уссурийского края первоначально осуществлялось крайне медленно. Отсутствие широких транспортных связей с Россией сдерживало приток русских переселенцев в новые земли. Их освоение обеспечивала горстка энтузиастов, которые, углубляясь в дебри нехоженой тайги и, преодолевая отроги Сихотэ-Алиня, приносили все новые и новые сведения о неисчислимых богатствах края. Чтобы изменить ситуацию, правительство России установило широкий круг льгот для желающих переселиться на новые земли и стало активно пополнять край переселенцами из числа казаков и крестьян. До 1902 года основная часть переселенцев в Приморье прибывала морем на судах Добровольного флота, созданного на народные пожертвования. Корабли Добровольного флота имели регулярные линии, соединяющие Владивосток с Одессой, а также осуществляли связи между морскими портами Тихоокеанского побережья. Всего с 1883 по 1906 год Добровольным флотом в Уссурийский край было доставлено около 90 тысяч новых жителей. Большая часть из них (78%) была представлена выходцами из различных губерний Украины. Среди других районов России большую роль в раннем заселении Приморья сыграло Южное Приуралье. Отсюда на территорию Уссурийского края было переселено более 2 тысяч уральских

5 казаков. Основная часть вновь прибывших обосновывалась на правом берегу р.уссури, по реке Раздольной, на Приханкайской низменности и морском побережье. За период с 1859 по 1882 год здесь было основано 95 населенных пунктов. Среди них село Новоникольское (ныне Уссурийск), Раздольное, Владимиро-Александровское, Шкотово, Покровка, Турий Рог, Камень-Рыболов. Основные занятия приморцев того времени - сельское хозяйство и промысел. В этих отраслях было занято более двух третей всего населения. Огромную роль в освоении Приморского края сыграла Транссибирская железнодорожная магистраль. Строительство ее Уссурийского участка началось в 1891 и закончилось в 1897 году. С его созданием край получил прямую связь с европейскими районами России. Это способствовало быстрому росту числа приморских жителей. Вдоль дороги строились рабочие поселки и станции, росли крестьянские селения. Началась разведка полезных ископаемых и добыча каменного угля. Расширились причалы Владивостокского морского порта. Это создало основу для развития городских поселений. К 1899 году в городах и рабочих поселках проживал уже каждый четвертый житель Приморья. Активное заселение Приморского края продолжалось и после победы Октябрьской революции. С помощью специальных правительственных мер сюда направлялись потоки переселенцев из самых различных уголков Советского Союза. В освоении природных богатств края участвовали представители практически всех республик и регионов страны. Уже в 1990 г. с началом перестройки экономики численность приморцев увеличилась только на 8%. В последующие годы демографическая обстановка в Приморье продолжала ухудшаться, и в 1992 году население стало уменьшаться. Снижение численности населения наблюдается и сейчас. Основное сокращение населения приходится на города и поселки городского типа. За последние два

6 года они потеряли около 35 тысяч своих жителей. С 1989 г. по 1994 г. количество сельских жителей возросло более чем на 17 тыс. человек. Причин, по которым происходит сокращение численности приморцев, несколько. Это и быстрое снижение рождаемости, и резкое повышение смертности, и все усиливающийся поток уезжающих из Приморья. Рождаемость в крае за последние 3 года уменьшилась в 2,2 раза и составляет только 9 человек в расчете на 1000 жителей. Это самые низкие показатели за всю историю Приморья. Наибольшее снижение рождаемости наблюдается в городах и приморских районах края. В сельскохозяйственных районах рождаемость сохраняется на уровне новорожденных в расчете на 1000 человек. Это - в 1,7 раза выше средних показателей по краю. Одновременно со снижением рождаемости быстрыми темпами растет смертность. Ее размеры - 12 человек на 1000 жителей - уже превысили показатели рождаемости. По уровню смертности наш край - лидер среди краев и областей Дальнего Востока. Снижение рождаемости и быстрый рост смертности резко сократили естественный прирост населения. В 1991 году он составил только 7,7 тыс. чел. или 3,1 человека на 1000 жителей. В следующем, 1992 году, численность приморцев за счет естественного прироста увеличилась только на 900 чел., а с 1993 года началась естественная убыль населения. Традиционным источником роста населения в Приморье всегда была миграция. В 70-е годы на нее приходилось от 30 до 35% общего роста числа жителей края. Сейчас и в этом процессе наступил перелом: снижаются потоки мигрантов, изменяется направление их движения, В результате из источника роста населения миграция становится фактором его уменьшения (табл.2). Впервые отрицательное сальдо миграции в Приморье было зафиксировано в 1991 году - в отдельных городах и районах края: Владивостоке, Большом Камне, Дальнегорске, в Лазовском, Хасанском, Шкотовском и Партизанском районах.

7 В целом же по Приморью миграционный прирост населения оставался положительным. А в 1992 году увеличилась разница между прибывающими и выбывающими в пользу выбывающих. Негативные тенденции в миграционном движении в значительной степени определяются широким распространением так называемых возвратных миграций - отъездом в свои районы жителей, когда-то приехавших оттуда. На них в последние годы приходится около половины общей численности отъезжающих. В возвратных миграциях наиболее активно участвуют украинцы, белорусы, латыши, литовцы, армяне, казахи, татары и мордва. Основным мотивом выезда из Приморья людей этих национальностей является желание восстановить связи со своей этнической родиной и быть поближе к родственникам. Особенно такой тип миграции усилился после распада СССР и образования новых государств из бывших союзных республик. Среди мотивов, способствующих росту обратных миграций русского населения, чаще других встречаются: дороговизна и плохие социально-экономические условия жизни, низкая оплата и неудовлетворительные условия труда, отсутствие нормального жилья. Наряду с ростом обратных миграций в крае - практически повсеместно - сокращается и объем прямых миграций. При этом ослабление государственного регулирования миграционных потоков ведет к тому, что основная часть переселенцев приезжает в Приморье стихийно. В общей численности прибывающего населения преобладают беженцы из районов военных действий, а также вынужденные переселенцы из бывших республик СССР, ставших независимыми государствами. На г. численность вновь прибывших лиц этой категории достигла 1785 человек (712 семей). Это почти в 3 раза больше, чем в начале 1993 г. Большая часть беженцев и вынужденных переселенцев находится в крайне тяжелом моральном и материальном положении. Многие из них рассматривают Приморье как временное

8 пристанище. Важными поставщиками переселенцев в край стали также районы Крайнего Севера. Они дают 20% новоселов, но, как и беженцы, северяне редко связывают свое будущее с жизнью в Приморье. Миграционное движение населения в крае крайне неравномерно. Среди городов наиболее значительный отток населения наблюдается из гг.дальнереченска и Большого Камня, среди районов - из Ольгинского, Хасанского, Лазовского и Яковлевского. В то же время в некоторых городах и районах миграционные движение все еще способствует росту населения. Это - Партизанск, Уссурийск, Спасский, Михайловский и другие районы. Внутрикраевая миграция в последние годы также сильно изменилась. Еще совсем недавно приморские села теряли наиболее активную часть своего населения за счет переезда молодежи в город. Сейчас все больше горожан становятся сельскими жителями. Численность населения в Приморье росла быстро. К середине 50-х годов нашего столетия здесь уже проживало более 1 млн. чел., а в настоящее время - более 2 млн. чел. (табл.1) Население традиционно развивалось за счет двух источников: естественного прироста и переселений, то есть миграционного движения. На первых этапах освоения территории преобладал миграционный рост, на него приходилось более 70% новых жителей. В послевоенные годы, несмотря на сохраняющиеся масштабы миграции, ее результативность стала падать. В 80-е годы из 25 вновь прибывших переселенцев закреплялся в Приморье лишь 1. Основным фактором роста населения стал естественный прирост. Его доля в общем росте численности в 1989 г. составила 77%. По росту населения Приморье, как и другие края и области Дальнего Востока, долгие годы опережало многие районы Российской Федерации. Темпы прироста населения здесь были в 1,2-1,5 раза выше средних показателей по республике.

9 В настоящее время 77% населения Приморского края проживает в городах и поселках городского типа. До Октябрьской революции в Приморье было только два города: Владивосток и Уссурийск. Сейчас их одиннадцать. Среди городов особо выделяется краевой центр - г. Владивосток. Численность его населения превышает 600 тыс.чел. Крупными городами являются также Уссурийск и Находка. Остальные города края относятся к разряду средних и малых. Важное место в жизни Приморья занимают поселки городского типа (ПГТ), которых в крае 46. Проживает в них 20% городского населения. Основная часть поселков создана в связи с развитием лесной и рыбной промышленности, разработкой полезных ископаемых, обслуживанием железнодорожного и морского транспорта. В последние годы все чаще базой для развития ПГТ служат промышленные предприятия, оздоровительные и научные учреждения. Ряд поселков в Приморье по численности жителей вполне соответствует "рангу" городов. Особым благоустройством и величиной отличаются ПГТ Лучегорск, Кавалерово, Славянка. Они занимают важное место среди экономических центров края. Так, рабочий поселок Лучегорск возник на месте богатейшего месторождения бурых углей в 1966 году. Сейчас он дает Приморью 1/5 местного угля, а на его основе обеспечивает край дефицитной электроэнергией. Не меньшее значение имеет и пос. Кавалерово. Здесь размещается одно из крупнейших на Дальнем Востоке предприятий по добыче и переработке олова - Хрустальненская горно-обогатительная компания. В селах проживает 526 тысяч приморцев. Это - 23% всего населения. Количество сельских населенных пунктов в последнее время уменьшается. Если в 1959 г. их насчитывалось 1002, то сейчас -только 702. Одновременно растет людность сел. В целом за годы советской власти она увеличилась более чем в 2 раза. Наибольшими размерами характеризуются районные центры Черниговка, Хороль, Вольно-Надеждинское, Камень-Рыболов. Численность

10 населения этих сел превышает 10 тыс.чел., уровень благоустройства приближается к городскому. В жилом фонде много домов с коммунальными услугами. Выделяются также центры рыболовецких колхозов и крупных леспромхозов, центральные усадьбы сельскохозяйственных предприятий. В то же время почти треть приморских сел относится к мелким и мельчайшим. В некоторых из них проживает всего несколько десятков человек, в отдельных семьи. Мелкие села обычно возникают при железнодорожных разъездах, лесоучастках, метеорологических и гидрологических постах, бригадах и отделениях совхозов. Как и в других краях и областях Дальнего Востока, население в Приморье размещено крайне неравномерно. Густо населенные районы здесь чередуются со слабо обжитыми территориями. При средней плотности населения в 12 чел. на кв.км., немало таких мест, где она составляет только 1-2 чел. на кв. км. Треть территории края, преимущественно в горной местности, вообще не имеет постоянного населения. Характер расселения и плотность населения определяется развитием и специализацией хозяйства. Наибольшую плотность населения (около 80 чел./кв.км) имеют южные районы края. Здесь размещаются две крупные агломерации: Владивостокская и Находкинская. Кроме главных городов, в них входят Артем, Большой Камень и Партизанск, а также - 25 поселков городского типа, среди которых преобладают крупные, с численностью населения более 10 тыс.чел. В этих районах развиты разнообразные отрасли промышленности и транспорта. Значительную часть территории Приморья занимают районы, где основной отраслью является сельское хозяйство. Они охватывают долины рек Уссури и Раздольной, Приханкайскую равнину. В отличие от юга края, здесь преобладает сельское расселение. Города и ПГТ встречаются редко. Плотность сельского населения в среднем составляет 10 чел/кв.км., а в некоторых районах повышается до чел./кв.км. Средняя людность сел здесь в 1,5 раза выше,

11 чем по краю в целом. В крупных селах проживает почти 75% сельских жителей. Вдоль западных и восточных склонов Сихотэ-Алиня располагаются районы лесозаготовки, добычи и обработки полезных ископаемых. Города в таких районах практически отсутствуют. Расселение здесь носит очаговый характер. При средней плотности населения менее 1 чел./кв.км, в местах освоения природных ресурсов она может достигать свыше 10 чел./кв.км. Сеть населенных пунктов в таких ареалах, как правило, представлена ПГТ и рабочими поселками, не имеющими городского статуса. Возрастная структура населения складывается под воздействием процессов рождаемости и смертности, происходивших в прошлом. Заметное влияние на возрастную структуру оказывает и миграция. В Приморье воспроизводственные процессы населения еще совсем недавно протекали очень активно, поэтому его население отличается относительной молодостью. Средний возраст приморцев составляет только 33,7 года. Достаточно велика группа трудоспособного населения. По переписи 1989 года она составила 61% от общей численности жителей края, сейчас снизилась до 60,1%. В России аналогичные показатели составили 56,9% и 57,3%. Выделяется Приморье и низкой долей людей пенсионного возраста. Их здесь почти на 7% меньше, чем в стране в целом. В то же время ухудшение демографической ситуации в последние годы ведет к постепенному старению населения края. За последние 20 лет численность пенсионеров в Приморье выросла в 2,4 раза. Особенно быстро старело население сельских районов, откуда многие годы молодежь уезжала в города. Сейчас в некоторых из них на людей пенсионного возраста приходится около 15% населения (по Приморью в целом 13%). Доля же трудоспособного населения не превышает 59%, в ряде случаев снижается до 55-56%.

12 Национальный состав жителей Приморья к настоящему времени отличается большой пестротой. Наряду с коренными народами, относящимися к тунгусо-маньчжурской и палеоазиатской семьям, здесь проживают многочисленные этнические группы, принадлежащие к самым различным расам и языковым семьям. Уже в 1926 году население края состояло из 57 национальностей. Наряду с русскими земли Приморья осваивали украинцы, белорусы, поляки, евреи, немцы, татары и другие. Многочисленными были также колонии китайцев, корейцев, японцев. Перепись 1989 года зарегистрировала в крае уже более чем 90 разных национальностей. Основная часть населения, как и прежде, приходилась на русских. Кроме русских, в сельской местности Приморья высока доля украинцев и белорусов, а в городах - немцев, татар, евреев, корейцев. Быстро растут группы казахов, таджиков, грузин и азербайджанцев. Коренные народы Дальнего Востока (нанайцы, удэгейцы, ороки, эвены, орочи и другие), как и прежде, остаются немногочисленными. На них приходится менее 1% общей численности населения края. Несмотря на систему правительственных мер по их поддержке, рост этих народов происходит замедленными темпами. В то же время они активно ассимилируются с другими нациями. Миграционная убыль населения Дальнего Востока сократилась на 43% за девять месяцев 2016 года. За девять месяцев 2015 года разница между уехавшими и приехавшими в ДФО составила тыс. человек. В этом году тыс. Человек. Разница между уехавшими и приехавшими из Якутии сократилась на 41,5% (с человек в 2015-м до в 2016-м). Из Приморского края почти на 30% (с до 1 873), Еврейской АО на 23,5% (с до 989). Общий миграционный поток в ДФО из стран СНГ возрос на 35% (с до человек), из стран дальнего зарубежья упал почти в 4 раза. При этом миграционный прирост не отмечен ни в одном из

13 регионов ДФО. По числу уехавших на 1000 человек федеральный округ по-прежнему занимает первое место в стране. Естественный прирост в ДФО незначительно сократился на 0,2%. В сентябре 2015-го он составлял человек, в 2016-м человек. Число родившихся превысило число умерших в Еврейской автономной области (-1,4% населения), Приморском крае (-1,2%), Амурской (-0,5%) и Магаданской (-0,5%) областях. Дальневосточный федеральный округ занимает 36% территории России, но на его долю приходится всего 4,2% населения страны (около 6 млн. человек). Отток населения с Дальнего Востока начался ещё в 1980-х годах и продолжается все эти годы.

15 Коренное население Приморского края Коренное население Приморского края представлено удэгейцами (907 чел.), нанайцами (115 чел.), орочами (16 чел.) и тазами (204 чел.). В основном аборигены проживают в четырех районах Приморского края: Тернейском 112 удэгейцев, 1 ороч: Терней, Перетычиха, Агзу; Пожарском: Лучегорск (76 удэгейцев), Красный Яр (399 удэгейцев, 115 нанайцев, 15 орочей), Верхний Перевал (128 удэгейцев), Ясеневый (34 удэгейца), Соболиный (21 удэгеец), Олон (13 удэгейцев, 3 нанайца), Охотничий (2 удэгейца); Красноармейском 122 удэгейца: Дальнереченск, Дальний Кут, Санчихеза, Новопокровка, Вострецово, Рощино, Тимохово, Мельничное, Богуславец, Таборово; Ольгинском: Михайловка тазов. В языковом отношении удэгейцы, нанайцы и орочи Приморского края относятся к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. Удэгейский язык принадлежит к амурской группе тунгусских языков. Он наиболее близок к орочскому языку и верхнеамурским говорам нанайского языка. Согласно антропологической классификации нанайцы, удэгейцы и орочи относятся к байкальскому типу североазиатской расы большой монголоидной расы. У тазов большая примесь китайских и маньчжурских антропологических компонентов. Наиболее многочисленный из указанных этносов - удэгейцы. В китайских источниках они назывались юй-пьхи да-цзы, та-цзы, тазы, что означает рыбокожие инородцы. В этнографической литературе XIX-XX столетий они известны под рядом названий: кякла, орочи, орочоны, удэге, удэхейцы. Соседние народы называли удэгейцев кьякала, кяка, олчан, ламка, ламунка, намунка, тозунг. В конце концов установился и бытует этноним удэгейцы.

16 Фото: Нанайцы Фото: Удэгейцы Фото: Тазы Фото: Орочи

17 ВИДЫ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОРЕННЫХ НАРОДОВ Основными видами хозяйственной деятельности коренных народов региона были и в некоторой степени остаются до сих пор охота, рыболовство и собирательство. Жили аборигены небольшими родовыми стойбищами. У каждого родового стойбища были свои промысловые угодья, места для отправления родовых культов и кладбище. В зависимости от специфики хозяйственной деятельности и географических условий их поселения разделялись на временные и постоянные. Временные поселения всегда устраивались на берегу реки или в лесной пади. При устройстве временного летнего поселения джуасикси удэгейцы старались, чтобы это место было рядом с рекой и хорошо обдувалось ветром. В таком стойбище чаще всего было имелось три-пять жилых построек, в которых проживали от трех до десяти семей. В постоянных поселениях йохо проживали в основном в зимнее время. Они стояли на одном месте в распадке сопок, удобном для добычи копытных и пушных зверей в течение многих лет, иногда даже более сотни. К таким постоянным поселениям относятся Джоонго и Чукен на реке Хор, Зава и Исим на реке Самарге, Сяин и Олон на реке Бикин.

18 ЖИЛИЩА И ПОСТРОЙКИ Любую жилую постройку, кроме промысловой, удэгейцы называют джугди. Общая терминология для жилища у большинства тунгусо-маньчжуров региона свидетельствует о древних этнокультурных контактах. Все постройки удэгейцев, нанайцев и орочей независимо от срока их использования делятся на наземные, полуподземные и свайные. По конструкции жилища разделяются на каркасные и срубные. Основу каркасных сооружений составлял остов покрываемый деревянными плахами, корой, берестяными покрышками или ровдугой. Стены срубных построек сооружаются из бревен, уложенных друг на друга. По внешней форме и типу крыш удэгейские традиционные жилища представляют собой конические, полуцилиндрические, одно- и двускатные, а также прямоугольные домики с двускатной крышей. Внутри постоянный зимник удэгейцев делился бревнами на три части. Боковые стороны жилища засыпались наравне с бревнами землей. На этих местах устраивали нары кана для отдыха. В центре жилища располагался очаг над которым устраивали помост из тонких жердей для сушения и копчения рыбы и мяса сохатого. К этому же помосту подвешивали котел для приготовления пищи. Жилое помещение делилось на мужскую малу и женскую хутимала половины. Мужская стороны находилась напротив входа в жилище за очагом. Женская часть располагалась около стены направо и налево от входа. Здесь находилась посуда, одежда, швейные принадлежности и другая домашняя утварь. Наиболее зажиточные иманские и бикинские удэгейцы жили в XIX веке оседло в фанзах - домах с вертикальными стенками, двускатной крышей и кановой системой отопления. По мнению некоторых исследователей, такая система была заимствована удэгейцами, нанайцами и орочами от китайцев. Однако благодаря археологическим исследованиям можно сделать вывод о том, что у

19 неолитических племен Приморья существовали жилища с подобной системой отопления. Скорее всего, кановая система отопления могла возникнуть на территории Приморья, Приамурья, части Маньчжурии и Кореи в условиях очень холодной зимы. Конструкция удэгейских и нанайских фанз (стены, сделанные техникой в плетенку, как и у ЧЖУРЧЖЭНЕЙ) также позволяет говорить о древней традиции. Наиболее распространенными летними жилищами удэгейцев, орочей и нанайцев являлись двускатные шалаши. Такие шалаши походили на двускатную крышу, поставленную на землю. Покрывались они берестой, либо корой кедра. Самаргинские, бикинские и иманские удэгейцы строили летние жилища прямоугольного типа с вертикальными стенками и двускатной крышей. Иманские удэгейцы жили летом в шалашах полуцилиндрической формы. Некоторые виды удэгейских шалашей совпадали с подобными у нанайцев и орочей. Рядом с жилыми постройками, на местах пушного промысла и у реки, месте заготовки и разделки рыба удэгейцы и нанайцы сооружали хозяйственные постройки. В основном это свайные амбары и помосты, вешала для вяления рыбы. На месте промысла охотники и рыбаки строили зимовья, шалаши, вешала, временные навесы и заслоны от ветра и дождя. Кроме жилых, хозяйственных и промысловых построек аборигены края сооружали и ритуальные. К ним можно отнести кумирни, погребальные домики и родильные шалаши.

20 ОДЕЖДА КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ ПРИМОРСКОГО КРАЯ Одежда коренных жителей Приморского края подразделялась на повседневную, праздничную, свадебную, ритуальную и погребальную. Одежда мужчин состояла из верхнего халата, коротких штанов, длинных штанов, нательного белья, ноговиц, нарукавников, накидки на голову и плечи, шапки, наушников, обуви, обуви, меховых чулок. Одежда женщин отличалась от мужской более длинными халатами, была более украшена орнаментом и дополнялась некоторые элементами: наколенниками, берестяной шапкой и т.п. В целом материальная культура аборигенов Приморского края соответствовала их хозяйственным занятиям, образу жизни и является важным вкладом в общемировую культуру. Духовная культура коренных жителей Приморского края вырабатывалась многими поколениями и нашла свое выражение в народных знаниях, методах воспитания детей, устном народном творчестве, танцевальном и музыкальном фольклоре, декоративно-прикладном искусстве, верованиях, культах, обрядах, обычаях и праздниках. Сравнение удэгейского и нанайского декоративного искусства показывает, что в искусстве удэгейцев, проживавших в более труднодоступных горных районах края, сохранились наиболее древние формы, особенно в области орнаментики. При этом этнические традиции удэгейского искусства сохранились и продолжают жить более всего в женском искусстве. Сохранение такой традиции характерно и для остальных народов края. Удэгейские, нанайские и орочские женщины украшали орнаментом одежду и головные уборы, обувь, сумочки и различные коробки для утвари и посуды При оформлении мастерицы использовали разнообразные технико-художественные приемы: аппликацию и вышивку, тиснение и роспись, меховую мозаику и плетение. На рубеже XIX-XX веков в традиционной национальной одежде и орнаментике нанайцев, удэгейцев и тазов произошел

21 коренной перелом, связанный с внедрением шелковых ниток и фабричных тканей. Русские и китайские ткани принесли в облик традиционной одежды аборигенов края повышенную насыщенность и разнообразие цвета. Можно отметить некоторые особенности орнамента коренных народов Приморья. Известно, что в целом орнамент народов Приамурья делится на четыре вида: зооморфный, растительный, облаковидный, геометрический. Для удэгейского декоративного искусства характерны лишь геометрический и растительный. Облаковидный орнамент у них в чистом виде не встречается. Зооморфный же встречается как редкое исключение. У орочей же зооморфный орнамент представлен наряду с геометрическим и растительным. По мнению специалистов в орочском декоративном искусстве выразились тесные этнокультурные связи с эвенками. Нанайцы отличаются особенным пристрастием к яркой одежде. До недавнего времени на их одежде и других предметах продолжает встречаться облаковидный вариант орнамента, зооморфный, растительный и геометрический. В современном нанайском декоративном искусстве появилось много новаций: настенные коврики, узорные занавеси, дамские сумочки. Важное место в декоративном искусстве коренных жителей края играли и изображения применяемые в ритуальных целях: изображения духов, шаманские атрибуты, амулеты и т.п.

23 НАВЫКИ И ЗНАНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ Народные знания удэгейцев, нанайцев, орочей и тазов о природе, человеке и обществе были важным следствием познания окружающего мира, отражали духовный облик охотников и рыболовов, влияли на совершенствование практических навыков, вырабатывали способы воспитания подрастающего поколения и приспособления его к суровой таежной жизни. Силы природы воспринимались аборигенами края как конкретные живые существа. Коренные жители издавна владели полезными навыками, которые имели первостепенное значение для промысловой практики. При сооружении стоянок аборигены учитывали рельеф окружающей местности, богатые промысловые угодья, наличие хорошей рыбалки, позднее - удобных земель для огородничества. Летние жилища сооружались по линии господствующих ветров. Охотники прекрасно пользовались природными ориентирами в пространстве - течением рек, побережьем моря, направлением ветров, положением небесных светил - солнца, луны, созвездий. Охотники никогда не забывали, что вода стекает под уклон, что с северной стороны кора у деревьев более толстая, что изюбриные тропы в марте проложены с южной стороны сопок. Для аборигенов Приморского края тайга была своеобразной книгой, знаки которой, незаметные для постороннего человека, свободно читали охотники и рыболовы. Существенную роль в освоении территории края играли народная метрология, метеорология, астрономия, математика. Вычисления производились при помощи размеров человеческого тела, расстояния полета стрелы, времени однодневного перехода. Уникальную информацию собрала народная мудрость аборигенов края в области животного и растительного мира. Охотники и рыболовы знали огромное множество съедобных, лечебных, ядовитых, красящих растений, прекрасно разбирались в анатомии и безотходной утилизации всех таежных, морских животных, птиц и рыб. Дикорастущие

24 растения и части тела животных широко использовались в жизненной практике и давали людям пищу, лекарства, материал для изготовления одежды, средств передвижения, построек, утвари и орудий труда. Искусство предков. Традиционный опыт воспитания молодого поколения у нанайцев, удэгейцев, орочей и тазов был связан с неписаными законами и обычаями направленными на гуманное отношение людей друг к другу, обществу и природе. Основой воспитания был коллективный труд и личный пример. Девочек учили тому, что нужно было знать женщине и матери, мальчиков - тому, что должен был знать охотник, добытчик пропитания для своей семьи. Причем опыт выживания в условиях тайги передавался в бесписьменном обществе коренных народов Приморского края устной традицией. Знание преданий, мифов, сказок, загадок, пословиц, поговорок и песен имело огромное значение и рассказчики пользовались большим уважением сородичей. Наиболее распространенными мифами аборигенов края являются известные и другим народам Нижнего Амура и Сахалина, а также Китая и Маньчжурии, сюжеты о потопе, жарком периоде на земле, когда кипели даже камни, о трех и более солнцах, об охотнике - преобразователе окружающего мира, убившем лишние светила. Народные певцы и музыканты совершенствовали песенное и инструментальное творчество. В богатый и разнообразный инструментарий коренных народов Приморского края входили аэрофоны (духовые) инструменты, хордофоны (струнные), мембранофоны, и идиофоны или самозвучащие инструменты. Наиболее древними из народных инструментов являются свистящие духовые инструменты. Многие из них произошли из охотничьих манков. Широко известен однострунный щипковый инструмент варган. У удэгейцев он называется кункай. Самый распространенный музыкальный инструмент коренных народов Приморского края - бубен. Он применялся для озвучивания народных праздников и как специальный ритуальный инструмент шамана.

26 РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРЯДЫ И ПРАЗДНИКИ Основой верований нанайцев, удэгейцев, орочей и отчасти тазов было универсальное представление о том, что вся окружающая природа, весь мир живой, наполнен душами и духами. Религиозные представления тазов отличались от остальных тем, что в них был большой процент влияния буддизма, китайского культа предков и других элементов китайской культуры. Удэгейцы, нанайцы и орочи представляли землю вначале в виде мифического животного: лося, рыбы, дракона. Затем постепенно эти представления сменились на антропоморфный образ. И наконец, символизировать землю, тайгу, море, скалы стали многочисленные и могущественные духи-хозяева местности. Несмотря на общую основу верований в духовной культуре нанайцев, удэгейцев и орочей можно отметить и некоторые особенные моменты. Так, удэгейцы считали, что хозяином гор и лесов был грозный дух Онку, помощником которого являлись менее сильные духи-хозяева отдельных участков местности, а также некоторые животные - тигр, медведь, лось, выдра, косатка. У орочей и нанайцев верховным правителем всех трех миров - подземного, земного и небесного был заимствованный из духовной культуры маньчжуров дух Эндури. Ему подчинялись духи-хозяева моря, огня, рыб и т.д. Духом хозяином тайги и всех зверей, кроме медведей, был мифический тигр Дуся. Наибольшим почитанием и в наше время для всех коренных народов Приморского края является дух-хозяин огня Пудзя, что несомненно связано с древностью и широким распространением этого культа. Огонь, как даритель тепла, пищи, жизни, являлся для коренных народов священным понятием и с ним связана до сих пор масса запретов, ритуалов и верований. Однако, для разных народов края, и даже для разных территориальных групп одного этноса зрительный образ этого духа был совершенно разным по половому,

27 возрастному, антропологическому и зооморфному признакам. Духи играли огромную роль в жизни традиционного общества коренных народов края. Практически вся жизнь аборигена была раньше наполнена ритуалами либо задабривающими добрых духов, либо защищающими от злых духов. Главным из последних являлся могущественный и вездесущий злой дух Амба. Общими в своей основе были обряды жизненного цикла коренных народов Приморского края. Родители защищали от злых духов жизнь еще не родившегося ребенка и впоследствии до момента, когда человек может сам либо при помощи шамана позаботиться о себе. Обычно к шаману обращались лишь тогда, когда сам человек уже использовал безуспешно все рациональные и магические способы. Жизнь взрослого человека также была обставлена многочисленными табу, ритуалами и обрядами. Похоронные обряды были направлены на то, чтобы максимально обеспечить безбедное существование души покойного в загробном мире. Для этого было необходимо соблюдать все элементы похоронного ритуала и снабдить покойного необходимыми орудиями труда, средствами передвижения, определенным запасом продуктов, которого душе должно было хватить для путешествия в загробным мир. Все вещи, оставляемые с покойным, намеренно портились для того, чтобы освободить их души и для того, чтобы в потустороннем мире покойному досталось все новое. Согласно представлениям нанайцев, удэгейцев и орочей душа человека бессмертна и через некоторое время, она перевоплотившись в противоположный пол, возвращается в родное стойбище и вселяется в новорожденного. Представления тазов несколько отличаются и по ним, человек обладает не двумя-тремя душами, а девяносто девятью, которые поочередно умирают. Вид погребения у коренных народов Приморского края зависел в традиционном обществе от вида смерти человека, его возраста, пола, социального положения. Так, похоронный обряд, и оформление могилы

28 близнецов и шаманов отличалось от погребения обычных людей. Вообще шаманы играли огромную роль в жизни традиционного общества аборигенов региона. В зависимости от своего мастерства шаманы делились на слабых и сильных. В соответствии с этим они имели различные шаманские костюмы и многочисленные атрибуты: бубен, колотушку, зеркала, посохи, мечи, ритуальную скульптуру, ритуальные сооружения. Шаманами были глубоко верующие в духов люди поставившие целью своей жизни служить и безвозмездно помогать сородичам. Шаманом не мог стать шарлатан, или человек, который заранее хотел получать с шаманского искусства какие-либо выгоды. К шаманским обрядам относились камлания для лечения больного, поисков пропавшей вещи, получения промысловой добычи, проводов души умершего в загробный мир. В честь своих духов-помощников и духов-покровителей, а также для воспроизводства свой силы и авторитета перед сородичами сильные шаманы устраивали раз в два-три года благодарственный обряд, который был схож в своей основе у удэгейцев, орочей и нанайцев. Шаман со свитой и со всеми желающими объезжал свои «владения», где заходил в каждое жилище, благодарил добрых духов за помощь и изгонял злых. Обряд нередко приобретал значение народного общественного праздника и заканчивался обильным пиром на котором шаман мог полакомиться только маленькими кусочками из уха, носа, хвоста и печени жертвенной свиньи и петуха. Удэгейский танец. Еще одним важным праздником нанайцев, удэгейцев и орочей был медвежий праздник, как наиболее яркий элемент культа медведя. По представлениям этих народов медведь являлся их священным родственником, первопредком. Благодаря своему внешнему сходству с человеком, а также природному уму и хитрости, силе медведь с древнейших времен был приравнен к божеству. Для того, чтобы еще раз укрепить родственные отношения с таким могущественным существом,

29 а также увеличить количество медведей в промысловых угодьях рода люди и устраивали торжество. Праздник проводился в двух вариантах - пиршество после убиения медведя в тайге и праздник устраиваемый после трехлетнего выращивания медведя в специальном срубе в стойбище. Последний вариант у народов Приморья бытовал лишь у орочей и нанайцев. Приглашались многочисленные гости из соседних и дальних стойбищ. На празднике соблюдался ряд половозрастных запретов при еде священного мяса. Определенные части медвежьей туши сохранялись в специальном амбаре. Как и последующее после пира захоронение черепа и костей медведя, это было необходимо для будущего возрождения зверя и, следовательно, продолжения хороших отношений со сверхъестественным родственником. Подобными родственниками считались также тигр и косатка. К этим животным относились по особому, поклонялись им и никогда на них не охотились. После случайного убиения тигра ему устраивали похоронный обряд наподобие человеческого и затем охотники приходили к месту погребения и просили удачи. Танец Большую роль играли благодарственные ритуалы в честь добрых духов перед отправлением на промысел и непосредственно на месте охоты или рыбной ловли. Охотники и рыболовы угощали добрых духов кусочками пищи, табаком, спичками, несколькими каплями крови или спиртного и просили помощи, чтобы повстречался нужный зверь, чтобы не сломалось копье или хорошо сработала ловушка, чтобы не сломать ногу в буреломе, чтобы не перевернулась лодка, чтобы не повстречаться с тигром. Нанайские, удэгейские и орочские охотники сооружали для подобных ритуальных целей небольшие сооружения, а также приносили угощения для духов под особо выбранное дерево или на горный перевал. Тазы использовали для этой цели кумирни китайского типа. Однако влияние соседней китайской культуры испытывали на себе также нанайцы, и удэгейцы.

30 Викторина о Приморском крае и о коренных жителях Столица Приморского края? (г. Владивосток) Кто является символом Приморского края? (Амурский тигр) Какие заливы омывают г.владивосток? (Амурский, Уссурийский) Кого относят к байкальскому типу североазиатской расы большой монголоидной расы? (Нанайцы, Удэгейцы и Орочи) Как иначе называется черный березовый гриб? (Чага) Как звали знаменитого проводника В. К. Арсеньева (Дерсу Узала)? Наиболее многочисленное коренное население? (Удэгейцы) Как называется корень жизни, растущий в Приморье? (Женьшень) Как переводится название гор Сихоте Алинь? (Хребет длинных западных рек) Какое первое древнее государство располагалось на территории Приморья? (Бохай) Главные сезонные занятия орочей, удэгейцев, нанайцев? (Зимняя охота и летне-осенняя заготовка рыбы)

31 Список использованных источников 1. Научная литература: 1. В. А. Тураев, Р. В. Суляндзига, В. Н. Бочарников, П. В. Суляндзига Энциклопедия коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, Электронные ресурсы: 2. Все о Приморском крае. Коренные жители Приморского края [режим доступа]// 3. Приморский край [режим доступа]// 4. Сайт Росстата [режим доступа]//

Подкопаева О.В. Дальневосточный федеральный университет, филиал в г. Находке, ст. преподаватель Еленева Е.В. Дальневосточный федеральный университет, филиал в г. Находке, ст. преподаватель, Кузнецов Г.И.

Подкопаева О.В. Дальневосточный федеральный университет, филиал в г. Находке, ст. преподаватель Еленева Е.В. Дальневосточный федеральный университет, филиал в г. Находке, ст. преподаватель, Вилков А.В.

Дальний восток один из самых крупных экономикогеографических районов России. Включает Приморский и Хабаровский края, Амурскую, Камчатскую, магаданскую и Сахалинскую области, республику Саха (Якутия). Площадь

Задания А22 по географии, практика, Задания А22 по географии 1. В каком из высказываний содержится информация о процессе урбанизации? 1) Свыше половины населения мира проживает на равнинных территориях

Выполнили Дмитриенко О.В., Скальская Г.П. Маленький народ большой страны. Ульчи. В древние времена на берегах Амура жили племенные группы ульчи наши предки. Самоназвание: нани (местные жители) общее для

Старцев А.Ф. Практическое отражение этнографических исследований в организационном проекте музея под открытым небом Анига Территория предполагаемого музея под открытым небом СТОЯНКА НАРОДА УДЭГЕ науке

Шигапова Д.К. Кандидат социологических наук, доцент Казанский (Приволжский) Федеральный Университет Россия e-mail:[email protected] Тенденции миграционных процессов в Республике Татарстан В статье исследуются

Информация о динамике основных показателей, характеризующих миграционные процессы Хабаровского края В Хабаровском крае сохраняется тенденция сокращения численности населения за счет миграции. С 1991 г.

Белковская Н.Г. Население Витебской области / Н.Г. Белковская // Регионы Беларуси: Энцик. в 7 т., Т. 2., Витебская обл., кн. 2; Минск: Бел. Энцыкл. iмя П. Броукi, 2011. С. 170 На 1 января 2009 г. численность

ДЕПАРТАМЕНТ ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ И ОХРАНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ ПРИМОРСКОГО КРАЯ РЕЕСТР от 1 января 2014 года ОСОБО ОХРАНЯЕМЫЕ ПРИРОДНЫЕ ТЕРРИТОРИИ РЕГИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ ПРИМОРСКОГО КРАЯ (ПО СОСТОЯНИЮ НА 01.01.2014)

Омская область многонациональный регион Омская область, на территории которой проживают представители 121 национальности, является моделью России в миниатюре, это пограничный регион «душа» России, находящийся

МОРСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени адмирала Г.И. Невельского научно-технический информационный центр Году экологии и Году особо охраняемых природных территорий посвящается «По тропам заповедного

ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2010 Экономика 4(12) УДК 314 (1-22) СОВРЕМЕННАЯ ДИНАМИКА СЕЛЬСКОГО РАССЕЛЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ АЛТАЙ * Рассматривается динамика численности сельского населения,

МИНИСТЕРСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО РАЗВИТИЮ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА ВСЕРОССИЙСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА» 25-26 МАЯ 2015 ГОДА Особенности миграционной политики в Приморском крае.

МОСКОВСКИЙ СТОЛИЧНЫЙ РЕГИОН (МСР) Москва и Московская область Россия Московская область Москва Новая Москва ЭГП экономико-географическое положение Столичное Центральное Транспортно- географическое ЭГП

Межрегиональная научно-практическая конференция «РЕСПУБЛИКА САХА (ЯКУТИЯ) 2030/2050: СТРАТЕГИЯ УСПЕХА» ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ СЕВЕРНЫХ РЕГИОНОВ РОССИИ Фаузер Виктор Вильгельмович, доктор экономических

9. НАСЕЛЕНИЕ ИВАНОВСКОЙ ОБЛАСТИ 1 В данном параграфе Вы узнаете о населении области. Получите сведения: о том, как формируется численность населения Ивановской области; об основных демографических величинах,

ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ УДК 314.18:332.1 (571.56+571.65/66) ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ФАКТОР СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СЕВЕРО-ВОСТОКА РОССИИ С. А. СУКНЕВА, доктор экономических наук, доцент, заведующая

ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ИНСТИТУТ КОМПЛЕКСНОГО АНАЛИЗА РЕГИОНАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ Миграционные процессы в Еврейской автономной области: история и современность Хабаровск 25-26 мая 2015

СТОЙБИЩЕ ХАНТОВ Выполнили: ученики 6 класса Белоусов Алексей Бойко Анатолий Мурзин Артем Казенное общеобразовательное учреждение Ханты-Мансийского автономного округа "Сургутская школа с профессиональной

О демографических и социально-экономических характеристиках населения отдельных национальностей Ростовской области (по итогам Всероссийской переписи населения 2010 года) Переписи населения по-прежнему

1. ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ Республика Бурятия образована 30 мая 1923 года Расположена в южной части Восточной Сибири, южнее и восточнее озера Байкал Территория

КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ ПАРАМЕТРЫ УРБАНИЗАЦИИ В ТЫВЕ В ХХ - НАЧАЛЕ XXI ВЕКА Елена Евгеньевна Тиникова Кандидат исторических наук ГБНИУ РХ «Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории»,

Об итогах Всероссийской переписи населения 2010 года по Саратовской области По данным Всероссийской переписи населения, проведенной по состоянию на 14 октября 2010 года, численность постоянного населения

Приморский край (центр Владивосток) Мартина Кратка (179279) Общая характеристика Приморского края 1. Nазвание региона. Главный город. Месторасположение. Площадь Приморский край занимает юговосточную окраину

УДК: 332.1+314:312 42 Э.Ж. Имашев ГЕОДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ЗАПАДНО-КАЗАХСТАНСКОЙ ОБЛАСТИ Западно-Казахстанский государственный университет им. М.Утемисова, г. Уральск В статье изучается

ЧИСЛЕННСТЬ НАСЕЛЕНИЯ И ТРУДОВЫЕ РЕСУРСЫ из архивных документов год численность проживающих на территории города человек 1922 год 7000 примечание 01.01.1956 33190 01.01.1960 44200 01.01.1961 47100 01.01.1963

Ростовская область от переписи к переписи После последней переписи населения прошло немногим более семи лет. Всероссийская перепись населения 2002 года позволила получить «портрет» нашей страны на момент

ОБ ИТОГАХ ВСЕРОССИЙСКОЙ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 2010 ГОДА НА ТЕРРИТОРИИ УССУРИЙСКОГО ГОРОДСКОГО ОКРУГА По данным Всероссийской переписи населения, проведенной по состоянию на 14 октября 2010 года, численность

ОБ ИТОГАХ ВСЕРОССИЙСКОЙ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 2010 ГОДА 1. Численность и размещение населения. Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики представляет итоги Всероссийской переписи

Коренные малочисленные народы Приморского края представлены удэгейцами (793 чел.), нанайцами (383 чел.) и тазами (253 чел.) - по результатам всероссийской переписи населения на 2010 г. Всего - 1429 чел.

В основном аборигены проживают в четырех районах Приморского края: Тернейском районе удэгейцы: Терней, Перетычиха, Агзу; Пожарском районе: Лучегорск (удэгейцы), Красный Яр (удэгейцы, нанайцы), Верхний Перевал (удэгейцы), Ясеневый (удэгейцы), Соболиный (удэгейцы), Олон (удэгейцы, нанайцы), Охотничий (удэгейцы); Красноармейском районе: удэгейцы: Дальнереченск, Дальний Кут, Санчихеза, Новопокровка, Вострецово, Рощино, Тимохово, Мельничное, Богуславец, Таборово; Ольгинском районе: Михайловка -тазы.

УДЭГЕЙЦЫ

Удэгейцы - коренной народ в Приморском и Хабаровском краях. До конца 19 века удэгейцев в качестве самостоятельного этноса не выделяли. Их и орочей считали одним народом. Первым, кто обосновал их этническую самостоятельность, был С.Н. Браиловский. Он же первым ввел в употребление и этноним удихэ (удээ, удэхэ), ставший самоназванием народа в 30-х гг. XX века. До этого общего самоназвания не было. Каждая территориальная группа имела свое самоназвание: хунгарийская -хунгакэ, бикинская - бикинка, анюйская -унинка и др.

Говорят на удэгейском языке, который вместе с орочским занимает в южной группе тунгусо-маньчжурских языков промежуточное положение. В настоящее время принято выделять три диалектные группы: самаргинско-хунгарийскую, хорско-анюйскую и бикино-иманскую. Все удэгейцы русскоязычны. На родном языке говорят лишь старшее поколение.

Можно выделить три основных этнических компонента, на базе которых формировался удэгейский этнос: автохтонный палеоазиатский, аустронезийский и тунгусский, первоначальную основу которого составляли пешие охотники илоу, пришедшие из Забайкалья. В процессе взаимодействия илоу с местными племенами к 7 веку на юге Дальнего Востока сложилась новая тунгусоязычная общность мукри, дальнейшее развитие которой происходило в сложных этнополитических условиях в неразрывной связи с историей и культурой соседних стран и народов. Особенно большое влияние оказали на нее древнетюркские и древнемонгольские народы, что в конечном итоге и привело к образованию этносов южно-тунгусской языковой группы, в т.ч. удэгейцев.

Нанайцы

Нанайцы - народ тунгусо-маньчжурской языковой группы. Основное самоназвание - нанай, нани («здешний человек»). В некоторых территориальных группах бытовали и другие самоназвания - киле, акани и др. Старое название нанайцев - гольды. Гольдами до сих пор называет себя часть нанайцев старшего поколения в некоторых районах Приморья.

Выделяется несколько этнографических групп - горинская, курурмийская, уссурийская и другие. Говорят на нанайском языке, имеющем три диалекта (горинский, курурмийский, бикинский) и два наречия. Некоторый специалисты считают курурмийский диалект особым языком. Широко распространен русский язык.

В генетическом отношении современные нанайцы представляют собой сложную историческую общность - конгломерат родов самого различного происхождения. На Нижний Амур в разное время приходили группы тунгусов, тюрок, монголов, маньчжур, которые, смешиваясь с автохтонным населением, формировались в различные этнические общности. Одной из них и являются современные нанайцы. Например, нанайские роды Киле, Самар, Дигор, Гаер, Хайтанин имеют эвенкийское (тунгусское) происхождение. В составе рода Бельды имеются айнские подразделения. В состав других нанайских родов вошли китайцы, маньчжуры, солоны и многие другие народы.

Тазы

Тазы – метисная по происхождению этническая группа в Ольгинском районе Приморского края. Этноним тазы – русифицированный вариант китайского тадзы, дацзы. Наиболее близкий ему аналог в русском языке – слово «инородцы». По мере того как развивались на юге Уссурийского края ассимилятивные процессы, все более локальный характер приобретало и значение слова «тазы». В конце концов, оно закрепилось как этноним за этнической общностью, возникшей в результате смешения части уссурийских нанайцев и удэгейцев с маньчжуро-китайскими отходниками. Язык тазов представляет собой один из говоров северного диалекта китайского языка. Он схож с говорами Северного Китая, но обладает большим своеобразием, что связано с его длительной изоляцией от основной массы носителей этих говоров, а также влиянием местных языков. В настоящее время на родном языке практически уже никто не говорит.

Приморский край образован 20 октября 1938 г. Территория края составляет 165.9 тыс. кв. км (леса -78.5%; воды - 2.6%; сельхозугодия - 9.9%;- прочие - 9.0%) и включает в себя 10 городов, 2 закрытых административно-территориальных образования, 24 района, 31 поселок городского типа, 615 сельских населенных пунктов (данные по состоянию на 01.01.05 г.).

Численность постоянного населения края – 2035.8 тыс. чел . (мужское – 980.4 тыс. чел., женское – 1055.4 тыс. чел.), в т.ч. городское – 1534.0, сельское – 501.8 (01.01.05 г.). По последним данным на 01.01.2006 г. – население Приморского края составляет 2019 тыс. чел .

Плотность населения – 12.3 чел . на 1 кв. км

Край расположен на юго-восточной части российского Дальнего Востока. На западе край граничит с Китайской Народной республикой, на юго-западе – с Корейской Народно-Демократической Республикой, на севере – с Хабаровским краем. Восточной и южной границами является Японское море. Граница с КНР занимает 1162 км.

Административный центр –
г. Владивосток, основан в 1860 г., население - 610,2 тыс. чел.

Население городов Приморского края:

г. Арсеньев - основан в 1902 г., население - 60.6 тыс. чел.
г. Артем – основан в 1924 г., население – 111.5 тыс. чел.
г. Дальнегорск – основан в 1889 г., население – 49.4 тыс. чел
г. Дальнереченск – основан в 1894 г., население – 33.6 тыс. чел.
г. Лесозаводск – основан в 1894 г., население - 42.2 тыс. чел.
г. Находка – основан в 1950 г., население – 174.6 тыс. чел.
г. Партизанск – основан в 1896 г., население – 51.5 тыс. чел.
г. Спасск-Дальний – основан в 1885 г., население – 47.8 тыс. чел.
г. Уссурийск – основан в 1866 г., население – 156.0 тыс. чел.

На территории Приморского края проживает более 120 национальностей, наиболее многочисленные из них:

русские – 1861808
украинцы – 94058
корейцы – 17899
татары – 14549
белорусы – 11627
армяне – 5641
азербайджанцы – 4411
мордва – 4307
китайцы – 3840
немцы- 3578
чуваши – 3287
молдаване – 2288
башкиры – 2101
узбеки – 1634
казахи – 1296
марийцы – 1151
удмурты – 1130
поляки – 1060
евреи – 1059

Коренное население Приморского края представляют нанайцы, удэгейцы, орочи, тазы и др. Наибольшая численность – удэгейцы – 918 чел, нанайцы – 417 чел., тазы – 256 чел. Основными компактными местами проживания коренных малочисленных народов являются Красноармейский, Лазовский, Ольгинский, Пожарский и Тернейский районы.

В Приморском крае официально зарегистрированы 7 национально – культурных автономий: 3 корейских, 2 украинских, 1 немецкая, 1 еврейская.

Общеэкономические характеристики территории

Приморский край является промышленно-сельскохозяйственным регионом.

Основные отрасли промышленности:

рыбная
горнорудная
машиностроение и металлообработка
пищевая
топливно-энергетическая
деревообрабатывающая
торговля
строительство

Основная отрасль сельского хозяйства: растениеводство – выращиваются соя, гречиха, рис, картофель; животноводство – разводится крупный рогатый скот, птицеводство, свиноводство.

Территория Приморского края является дотационной. Объем дотаций из федерального бюджета на 2006 г. предусмотрен в размере 8 млрд. 409 млн. рублей. Работает Целевая программа поддержки Приморского края “Экономическое и социальное развитие Дальнего Востока и Забайкалья на 1996-2005 гг. и до 2010 года”.

Среднедушевой денежный доход на одного жителя Приморского края равен 8280 руб., среднемесячная начисленная заработная плата составляет 10530 руб. (по данным на 01.10.06 г.).

В Приморском крае, на обширной территории 164 673 кв. км. (23 место), расположенной между побережьем Японского моря и долиной Уссури, проживает 1 913 037 человек (27 место). Из них 85,66% составляют этнические русские (1 675 992 чел.), вторым по численности населения в регионе стали украинцы, их здесь проживает 49 953 человека, что составляет 2,55% от числа жителей региона. Живут здесь постоянно более 150 этносов, татары и корейцы, узбеки и белорусы, азербайджанцы и армяне, китайцы и мордва. Среди местного населения много атеистов (35%), православие исповедуют 27% жителей, веруют в Бога или некую высшую мудрейшую силу, но не исповедуют никакой религии 24% опрошенных здесь респондентов.

Русские

Впервые документальное подтверждение появления русских на севере относится к 1655 г., именно тогда сюда пришли казаки отряда О. Степанова. Но ввиду отдаленности этого края от центра государства земли его долго были пустынными. Здесь жили только отдельные дикие кочевые племена аборигенов орочей, нанайцев и удэгейцев. Только к середине XIX столетия после заключения в 1858 г. Айгуньского и в 1860 г. Пекинского договоров Россия стала укреплять здесь свои позиции. Вскоре основаны города Николаевск и Владивосток, Софийск и деревня Хабаровка.

Началось широчайшее переселенческое добровольное и принудительное переселенческое движение. Сюда ссылали каторжан, ехали солдаты и казаки, безземельные крестьяне и моряки переведенного в Николаевск из Петропавловска флота. Вторая волна массового переселения русских в Приморье связана с пуском в строй в 1903 г. Транссиба. В 1861-1917 гг. в отдаленные приморские края прибывает всего 245 476 безземельных крестьян из центральных губерний, основаны 342 села. Традиции и бытовые особенности, говор и обрядовость отдельных дальневосточных сел полностью отражали уклад жизни родных мест переселенцев.

Украинцы

Этнические украинцы, живущие сегодня в Приморье являются потомками тех солдат, казаков и крестьян украинского происхождения, отправленных на освоение данной отдаленной территории на рубеже XIX – XX вв. Приехав сюда, представители украинской диаспоры селились как в смешанных селах, так и обособленно. Вокруг дальневосточных городов создавались села с украинскими названиями Красный Кут и Вишневка, Гайворон и Киевка, Прилуки, Нежино и Черниговка. И сегодня здесь живет много семей с фамилиями Хорохоренко и Хвалько, Савченко и Кошевой, Донец и Бойко. Большинство безземельных крестьян (74%), отважившихся на такое дальнее переселение в абсолютно неведомые края, были выходцами с Черниговщины. В 1892-1901 гг. сюда после массового голода на Украине приехало более 40 тыс. украинских крестьян. Второй полноценной волной переселения украинцев в Приморье стал массовый приезд высококвалифицированных специалистов из УССР на предприятия региона во время его промышленного развития в советские годы.

Корейцы

Сегодня в Приморье проживает 18824 этнических корейцев, число которых составляет 0,96% от населения дальневосточного региона. Ввиду перенаселения Корейского полуострова, голода, малоземелья, притеснения японцами и стихийных бедствий в 1860-1930 гг. в Россию и позже в СССР переселилось более полумиллиона корейцев. Часть их поселилась именно в Приморье. Корейцы бежали сюда зимой семьями по льду пограничной речки Туманган со всем своим скотом и скарбом. Со временем они построили вдоль границы с Кореей компактную цепочку крупных сельских поселений. Отношение русских и украинцев к корейцам было гостеприимное и доброжелательное, им выдавались пособия, они получали российское гражданство, им помогали обжиться и начать хозяйственную деятельность на новом месте.

Татары

В дальневосточном регионе сегодня проживает 10640 этнических татар, их число составляет 0,54% от населения региона. Впервые небольшая группа татарских семей появилась здесь после 1891 г. с отменой крепостного права. Однако, с установлением в 1864 г. в приморской бухте Находка военного и гидрографического государственных постов количество переселенцев в долине Сучана, в том числе и татар, только увеличивалось. Из родных мест они шли пешком, везя на повозках детей и домашний скарб, сюда им приходилось добираться два-три года. Позже стали приезжать торговцы из татар и солдаты. Шахтеры, строители и рыбаки татарского происхождения стали прибывать в голодные 20-30 гг. Позже многие татары семьями приезжали сюда по путевкам от комсомольских организаций на стройки и предприятия, многие не уезжали после службы, селились в слободах, называемых «татарскими».

Узбеки

Здесь, на отдаленных дальневосточных землях проживает 8993 этнических узбеков, что составило 0,46% от населения края. За последние восемь лет количество узбеков в Приморье значительно увеличилось в 5,5 раза. Представители этого среднеазиатского этноса приезжают на дальневосточную землю в поисках заработка, на местные стройки и предприятия. Для объединения узбекской диаспоры здесь созданы общественные национальные организации «Адолат» и «Справедливость», открываются учебные центры, где узбеки изучают русский язык, пользуются при необходимости услугами психологов, педагогов и юристов. Национальные организации помогают своим соотечественникам, попавшим в трудные ситуации с недобросовестными работодателями. Круглогодично в Приморье трудятся до 40% узбеков, остальные осенью предпочитают возвращаться на родину.

Белорусы

В Приморье постоянно проживает 5930 этнических белорусов, что составило 0,30% от населения края. Большая часть белорусов (до 10,5% всех переселенцев данного времени) приехало сюда в 1900-1906 гг. с началом столыпинской земельной реформы. Вторая волна переселения крестьян-белорусов из Минской, Могилевской, Гродненской и Витебской губерний относится к рубежу XIX-XX вв. По древней поговорке «человек силен своими корнями» местные белорусы уже более века хранят на дальневосточной земле свои родные традиции, белорусский говор, православную веру, бабушкины сказки и песни. В регионе по инициативе граждан с белорусскими корнями создана общественная организация «Белорусы Приморья» для объединения всех членов диаспоры, возрождения и развития культуры, налаживания связей со своей этнической родиной.

Армяне

В Приморском крае сейчас проживает 5924 этнических армян, что составило 0,30% от общего числа местных жителей. Массовый приезд армян в регион наблюдался все 90-е годы прошлого века. Однако, официальной датой создания армянской диаспоры в Приморье считается 2002 г. Тогда в центре Владивостока была отстроена строгая по традиционной архитектуре армянская церковь «Сурб Геворг». Диаспора вскоре сформировалась окончательно, создала организацию «Армяне Приморья», начала деятельность по объединению всех выходцев из Армении. Местные армяне, даже в смешанных семьях, стараются сохранять родные древние традиции, национальную культуру, кухню и обряды. Хотя заметно, что армянская молодежь, родившаяся и выросшая в Приморье, говорит в основном на русском языке, для них он стал родным.

Азербайджанцы

В дальневосточном регионе сейчас живут 3937 этнических азербайджанцев, что составило 0,20% от числа местных жителей. Многие из них решили остаться здесь после службы в армии или на флоте, кто-то приехал по распределению после окончания ВУЗа. Наибольшее количество выходцев из Азербайджана приехало в Приморье в 90-х гг. с распадом СССР. Они приехали сюда семьями, осели здесь, растят детей, стали гражданами России. Для объединения всех соотечественников они создали общественную организацию «Достлуг», слово переводится как «дружба». Проводятся совместные национальные праздники, мероприятия по сотрудничеству и взаимодействию с другими диаспорами, азербайджанцы участвуют в «Конгрессах народов Приморья».

Китайцы

Отдельные случайные контакты с китайцами жителей Приморья относятся еще к XVII в., после заключения в 1858 г. Айгунского договора, определяющего границу между государствами, беглые китайцы стали чаще появляться в этих . К концу XIX в. количество китайцев, обосновавшихся здесь, составляло 6% от числа местных жителей. В 1906-1910 гг. в Сибири ежегодно нелегально оставалось до 150 тысяч китайцев, многие из них оставались именно в Приморье. В 1982 г. разрешили безвизовый туризм между странами, и до 1988 г., когда было отменено двустороннее соглашение, волна китайской иммиграции в СССР достигла своего пика. Сегодня китайцев в Приморье проживает 2857 человек, что составило 0,15% от числа местных жителей. Китайцы участвуют в хозяйственной деятельности региона, но недовольство местных жителей вызывают способы ведения хозяйства, приносящие большой вред экологии Приморья.

Мордва

Массовый переезд мордовцев из пензенских земель в регион начался в 1940-е годы, они обосновывались в основном в Октябрьском районе. До сего дня многие местные села и микрорайоны среди народа именуют «мордва». Сегодня мордовской речи в дальневосточном регионе практически не услышишь, но еще остались люди, которые могут говорить на родной мокше. Старожилы, прибывшие с пензенской земли, стараются сохранять язык и православные мордовские традиции, песенную и фольклорную культуру. Справляют мордовцы широко и весело церковные праздники Пасху и Троицу, Рождество и Покров. И сегодня сватают невест после Михайлова дня, когда окончены все полевые работы, свадьбы играют зимой.

В Приморье на сегодняшний день живут и древние коренные народы, одни из них всегда находятся на слуху: тазы, эвенки, нанайцы, удэгейцы. Тазы живут исключительно в Приморье, ареал расселения удэгейцев и нанайцев включает также Сахалин и . Но мало, кто знает, что здесь издавна проживают алеуты, ульчи, орочи, эскимосы и айны. Амурские айны – этнографическая общность, появившаяся от смешанных браков этнических айнов с русскими женщинами или ульчанками.